盖世双谐 突闻噩耗

的“少年英雄会”来实施的阴谋，终于算是告一段落。

关于沈幽然的死法，孙黄二人自也跟那些江湖同道们说了，有淳空和柳逸空作证，也没人怀疑他们是乱编的，但究竟是谁取走了沈幽然的人头……对这些武林正道而言，仍是个谜。

至于那“极乐蛊”嘛……其实知道了解法，也不是什么很难解的东西。

有种东西叫“百草霜”，又名“月下灰”、“釜下墨”，即杂草经燃烧后附于锅底或烟筒中所存的烟墨，用这个，配上极辣的辣椒，种类不限、越辣越好，再以姜汤作引一同服下。喝下后一时半刻，趁着这些东西还在胃里时，去弄一把刀面非常宽的刀或者别的什么铁器来，把表面磨得锃光瓦亮，然后，用手指甲在上面来回划……能发出那种指甲划过黑板或玻璃时的动静便算是成功。

若你还是不知道自己有没有做对，那就记住——只要你听到那声音感到浑身难受、头皮发麻，就做对了。

以上述的方法，每日早晚两次，反复操作三日，便能将体内的极乐蛊全数消灭，当然你要是不放心……延长到五天十天也可以。

这解蛊的方式在这个时代的人看来是蛮莫名的，但黄东来倒是能理解一二，因为极乐蛊发作时的原理就类似于一种特定频率的“共振”效应，故而和人本身的听力也没多大关系；眼下这杀死蛊虫的方式也和制造特定频率的声音有关，很合理。

……

至这日傍晚，那剩下的一百多名武林人士，已有半数匆匆离开了洛阳城。

他们自然都很急。

且不说这洛阳乃是非之地，不宜久留，关键是出了那么大的事儿，他们肯定得尽快回去跟门内通报一声。

再者，有很多门派都在那场围杀顾其影的大战中死了人，还活着的人得带着同门的尸体赶回去报丧；而那些返程路途遥远、短时间内赶不回去的呢，只能在洛阳本地先找间棺材铺，把同门的尸体给装起来，然后飞鸽传书把事情禀报给掌门，再由掌门决定该怎么处置。

另外，还有些没走的人……大多都是对黄东来提供的解蛊方式存疑，所以才留下。

虽然他们也都明白，孙亦谐和黄东来本身已是他们的救命恩人，没必要骗他们，但由于这解蛊方式着实太过奇葩，他们都担心黄东来是不是看错了或者被骗了。

因此，这些人决定在洛阳再待个三五日，每日严格按照黄东来所说的方法去操作，五天后呢，让黄东来当着他们的面再用一次蛊铃，看看蛊是不是真的已经解了，然后再走。

万一那个方法没效果，他们也好赶紧再想别的办法。

黄东来和孙亦谐倒也不介意他们这样，毕竟是生死攸关的事，谨慎一点总没错。

再者，他俩本来也走不了。

八月十七这天的下午，他们就被云释离和水寒衣这两位“大人”请到了衙门去，说是有“要事”要与他们相商。

尾声 余烬

西风过处，烈马遽行。

但见一条高壮的汉子，在那苍茫的大地上策马而奔。

他的名字，叫木理延，是五灵教的一名细作。

十二年前，他奉前教主易世雄的直接命令，潜伏到了正义门之中，从一名最底层的普通弟子做起，找机会接近沈幽然，并负责监视其一举一动。

而如今，随着沈幽然的死，他的任务终于也是结束了。

他骑着五灵教同门们提供给他的千里快马，背着装有沈幽然头颅的包袱，日夜兼程地奔赴了五灵教现在的总坛所在——镇灵山。

自十一年前，易世雄去世、总坛被毁后，五灵教元气大伤，其后便一直在暗中蛰伏。

但五灵教和天奇帮不同，他们并不是靠着个人崇拜或是某一个武功特别厉害的教主而崛起的，他们依靠的是教义、是信仰。

人一旦有了信仰，就会变得很容易操控。

他们可以将是非、逻辑、乃至生死全都置之度外，义无反顾地做出让常人觉得匪夷所思的事来。

教主死了，总坛灭了，都没有关系，只要教义还在，自会有新鲜血液被引入。

更何况，当年的五灵教，也并非是全军覆没，还有很多在十三路宗门围剿时恰好在外执行任务的教众并没有死在那一役中。

另外，教主易世雄的另一个儿子，也没有死。

那个孩子，当年只有五岁，名叫易世倾。

他之所以不在五灵教的总坛中，是因为易世雄不敢让他待在身边。

此子出生前，便引得怪象频发；自从他母亲确认有孕在身后，其居住的屋子附近每日都有鸟落虫死，有些野狗豺狼闻到气味来吃鸟的尸体，但一靠近那屋就吓得嗷嗷哀嚎，扭头逃窜。

易世倾出生那晚，更是狂风大作、天狗食月。

风，如肃杀的悲鸣。

夜，似至暗的漆幕。

他就是在那样一个至黑的夜晚，来到了这世上。

易世倾的母亲当晚就难产死了，之后的半